Ayant eu dans ma jeunesse une imprégnation religieuse très forte, c’est-à-dire il y a plus de 40 ans (avec un peu d’humour, je dirais il y a donc prescription), à la suite de l’article du Canard Enchaîné, j’ai essayé de comprendre plus en profondeur le raisonnement des Mennonites dans leur refus de « jurer ».

Dans une des dernières traductions de la Bible, j’ai pu constater que les exégètes d’aujourd’hui ont cru utile de remplacer le mot « serment » (le fait de « jurer ») par celui de « parjure », ce qui évidemment change le sens de l’extrait du chapitre 5 de l’Evangile de St Matthieu), cité par les Mennonites.

En effet, très logiquement, dans un passage où le Christ se situe par rapport aux différents pharisiens, lévites et autres prêtres chargés de l’enseignement religieux de leur époque (qui pinaillaient sur l’ancien testament en prenant les mots au pied de la lettre), le Christ a mis l’accent sur la sincérité et la vérité en dénonçant ceux qui hypocritement, s’approprient Dieu (par un faux serment) pour tromper les autres.

On ne doit par jurer pour camoufler un mensonge, voilà le sens du message. Pas autre chose !...

A travers la position des Mennonites, on voit que ceux-ci ont à leur tour une lecture littérale de la Bible, comme les créationnistes aux Etats-Unis (qui, à partir de la Genèse, le 1^er livre de la Bible, récuse la physique et  l’apparition de la vie sur terre à la suite d’une longue évolution) ou les témoins de Jéhovah (qui refusent la transfusion sanguine, en ne voulant pas voir que le mot sang n’a pas la même définition aujourd’hui qu’à l’époque de l’Ancien Testament). « Identifiant la Bible à la Parole de Dieu, ils récusent toute démarche critique et interprétative des données de la foi » (citation qui concerne les Baptistes aux Etats-Unis dans le livre de Laurent Gagnebin et Raphaël Picon, deux auteurs protestants : Le protestantisme – Editions Flammarion 2005).

Quand j’étais en activité (enseignant), j’expliquais que toute traduction est nécessairement une interprétation (la linguistique est une science) et que de plus nous connaissons les Evangiles à travers différentes langues (l’araméen, langue parlée par le Christ, l’hébreu, le grec et le latin…) qui nécessitent de savantes discussions, pour trouver un équivalent en français du 21e siècle !

Ce retour en force du fondamentalisme religieux est effectivement préoccupant pour reprendre l’expression des juges.

Marcel Hérault